兵兵祖呂尚,(姜子牙)簡介,姜子牙的故事

姜子牙(公元前1156-公元前1017年),姜姓,呂氏,名尚;一名望,字子牙;或單呼牙,也稱呂尚姜太公、 兵祖呂尚、太公望、姜子牙這些名字各有什么含義?

兵祖呂尚

兵祖呂尚

漢族,先后輔佐了六位周王,因是齊國始祖而稱“太公望”,俗稱姜太公。十大謀士——韜略鼻祖、兵家之宗——兵祖呂尚(姜子牙)

呂尚堪稱中國已知史上最早的儒家、道家和兵家人物了,諸子的鼻祖

西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父”,輔佐文王,與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。

兵祖呂尚,為什么中國歷史上的兵家第一人叫呂尚而不是姜尚

齊太公將齊國收來的附庸國分封給子孫為領地,被封在鄣國(今山東省章丘縣)的后裔以國名“鄣”為姓,這就形成了今天章姓的萌芽。后因鄣國被齊國所滅,為不忘同宗相殘的悲劇、牢記亡國之屈辱,因而去邑為章,自立章姓。章氏自此始也。

姜子牙是齊國的締造者,因功封于齊,成為周代齊國的始祖。周文王傾商,武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。

【主要功績】姜子牙在世的年代,正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個屬國周逐漸上升的時期。

姜子牙聽說周伯姬昌施行仁政,經濟發達,政治清明,社會穩定,大得人心,便很想為興周滅商一展雄才大略。

而此時姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才,于是姜太公便下定決心,離開了商朝。

他不辭勞苦,來到了周的領地渭水之濱,終日以釣魚為生,其實是在觀察世態的變化,尋找大展宏圖的機會。

據說,姜子牙釣魚用的是直釣,魚當然釣不上來,所以才有“姜太公釣魚,愿者上鉤”的說法。

姜子牙用了幾十年的功夫,勤學苦讀,孜孜不倦地研究探索,可謂上通天文,下通地理,學識淵博,尤其對歷史和時勢的研究更是駕輕就熟。

如今當了姬昌的太師,可以說是厚積薄發,運籌帷幄而游刃有余。對內,他幫助姬昌制定了一系列發展經濟的政策,如:實行“九一租稅制”,即農人租用公田,只繳納九分之一租稅的低稅制度;給大大小小的官吏“分地”,作為官吏的奉祿,而且子孫可以承襲等。

這樣,就調動了農人在官田上努力生產、官吏們自覺地搞好本人分地生產的極性,極大地促進了生產力的發展,為有朝一日興兵伐紂奠定了穩固的經濟基礎。

對外,姜子牙協助姬昌實行韜光養晦,孤立瓦解的政策。對商王他表面上表現得謙和恭順,一心事殷,使商王誤以為周是最可靠的屬國,姬昌是位忠心的伯。而在暗中卻采取種種手段,拉攏爭取殷商王朝的其他屬國,使殷商越來越孤立,結果許多諸侯國和部落陸陸續續地棄殷而投周。

到了后來,殷商雖名為天子,而真正附屬于他的屬國、部落卻連三分之一都不足了。

這樣,就又為最后消滅紂王,創造了有利的外部條件。

可惜的是,姬昌未能實現滅紂的愿望,便撒手歸西了。

姬昌死后,他的兒子姬發繼位,這就是周武王(姬昌死后被追封為周文王)。姬發繼位亦繼志,繼續為興周滅商而努力。他拜姜子牙為國師,并號稱為師尚父。姜子牙也不改初衷,繼續全力輔佐姬發以圖大業。武王姬發慎于刑賞,力求令行禁止,使周朝的政治更加清明。

背叛殷商而依附周室外的人越來越多,出師伐紂的日子已經指日可待了。

這時周朝已羽翼豐滿,國勢日隆,而殷商王朝已出現了土崩瓦解之勢。特別是殷商王朝統治集團內部發生了忠臣良將被殺的被殺、被囚的被囚、外逃的外逃、降周的降周,姜子牙審時度勢,認為伐紂的時機已到,便親任主帥統領大軍,以吊民伐罪為號召,聯合諸侯各國出兵直取商都。經過牧野一戰,大敗商軍,迫使商紂王連夜出逃,與妃子妲已投火自焚于鹿臺。

中國歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了,姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業。

由于姜子牙在興周滅商中建有殊功,武王姬發把姜子牙封到了齊地,成為周代齊國的始祖。

姜子牙勵精圖治,終將齊國治理成為春秋戰國時期五霸七雄中的強國之一。而由于姜太公的雄才偉略,更被后人稱為中國謀略家的開山鼻祖。司馬遷就曾說“后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”(《史記·齊太公世家》)

太公已去世3000余年了,人民崇拜他的高尚人格,悼念他的豐功偉績,以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。

呂尚伊尹的故事伊呂兩衰翁

伊尹阿衡。關于他的出山,《史記》中有兩種說法:

伊尹

一、阿衡自薦說

阿衡一心想見成湯但是沒有門路,便去給有莘氏(湯的一個妃子是有莘氏)做陪嫁男仆,然后背著飯鍋砧板(負鼎俎),以烹調為主題向成湯講述治國之道。有人據此推測伊尹之前應該是做飯的奴隸,不知道為什么想象力這么豐富,也有人說他的觀念就是老子的“治大國如烹小鮮”,似乎也沒什么根據。

二、五顧茅廬說:

伊尹是一個不求聞達于諸侯的隱士,但是聲名卓著。成湯派人去聘他,去了五次他才覺得為蒼生起。伊尹向成湯講述了之前很多任天子的作為,成湯非常欣賞,就委他國政。

根據后面的事跡,第二種說法似乎更加符合邏輯一點,因為伊尹后來棄明投暗,去了夏朝任職,發現夏桀荒淫后又回到了成湯身邊。

商武王成湯即天子位后發表了旨在為人民服務的《湯誥》,然后又修歷法、改正朔、易服色等等(這也是后世每個朝代建國初期必做的),給一個新的王朝奠定了基礎。

武王逝世后因太子太丁早逝便立次子外丙,外丙后立弟中壬,中壬逝世后伊尹擁立太丁之子太甲。但是太甲比較殘暴,不太讓人省心,于是伊尹將他放逐到武王陵地桐宮,并自行代理國政。

太甲面壁三年,深深自責,決定放下屠刀,一心向善。伊尹看著他浪子回頭了,便把政權交還給他。帝別三年,便當刮目相看,諸侯們對太甲也服服帖帖的,都愿意歸順他。于是世界太平了。

伊尹直到太甲的兒子沃丁在位的時候才去世,有人說他活了一百歲,伊氏家譜則說他活了一百三十歲。

被尊稱為“百家尊師”的兵家四圣之兵祖呂尚有哪些貢獻

軍事才能。姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家,一直受歷代統治者崇尚,這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。糖太宗登基之初,為了平定內亂和外患,再加之國家百廢待興,他便自稱是“姜子牙的化身”。糖太宗是超級忽悠高手,值得學習。

2.傳世杰作。《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》和《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的著作,對后代的軍事思想產生了巨大的影響,被稱為是兵家權謀類的鼻祖。

3.治理齊國。姜子牙在齊國期間,政治清明,民風淳樸,禮儀簡單,開放工商業,開放漁鹽業。深得百姓愛戴,周邊人民都趕過來了,使齊國成為大國。

姜子牙和呂不韋是什么關系?

呂不韋

呂不韋(?-前235年),戰國末期衛國著名商人,后為秦國丞相,政治家、思想家,衛國濮陽(今河南濮陽)人。《呂氏族譜》:“呂氏齊國,傳二十為諸侯,二十有九。”呂不韋極有可能是姜太公的后代。

 

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