韓信背水一戰可以成功,為什么別人就不行?

井陘之戰,漢軍統帥兵仙韓信背水列陣,以不到兩萬的新兵,一個早上大破趙軍二十萬主力,誅趙相陳馀,擒趙王趙歇,名聞海內,威振天下。然而漢軍諸將雖然贏了,卻不明白自己為何會贏,他們的智慧無法承受這種莫名其妙的勝利,

于是便有人在慶功宴上問韓信道:“兵法有云‘右倍山陵,前左水澤’;又云‘欲戰者,無附于水而迎客’,今者將軍令我等反背水陣,曰破趙會食,臣等不服。然竟以勝,此何術也?”
 
韓信笑道:“此亦在兵法,諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’乎?今我軍新建,良莠難分,信尚無暇親撫眾士卒也,此所謂驅市人而戰,置之生地,遇敵皆走,寧得而用之乎?其勢非置之死地,使人人自為戰,是故勇氣百倍,可以一敵十也。”
 
諸將聽了,頓時對韓信之高論五體投地,皆下拜道:“將軍妙算,非臣所及也,末將等受教矣。”
 
他們真的搞懂了韓信的妙計嗎?不見得。
 
就算真搞懂了,他們也很難再復制此計了。“置之死地而后生”不是什么人都能用的,也不是什么地方都能用的,它必須滿足很多條件才能用,亂用的話,只能是“置之死地而必死”。
 
韓信背水一戰
韓信背水一戰
 

韓信背水一戰可以成功,為什么別人就不行?

第一:必須在我方兵力不足時才能用。

 
“置之死地而后生”的一個重要前提是將士須有死心。兩軍交戰,從來是膽小的怕膽大的,膽大的怕不要命的,不要命的怕沒有命的,只有將士知其必死,方能拼死一搏;否則將士若知不必死,何須拼死?
 
所以說,如果我方兵力充足,則決不可將軍隊置于死地,自找麻煩。你想,明明占盡優勢,還自掘墳墓,這不是自虐,不是犯賤,還是什么?
 

第二:必須在充分了解敵情的情況下才能使用。

 
任何軍事計劃的制定都不能閉門造車想當然,越是危險的作戰計劃,越不能。
 
所以項羽在破釜沉舟之前,先派英布對秦軍做了火力偵察;所以兵仙韓信在背水一戰之前,先用內間探知了趙軍的軍事部署。
 
所以說,如果沒有做到知己知彼,而隨便將軍隊置于死地,這就是純粹的瞎指揮。所謂野史傳奇中描寫的某某“掐指一算”就能“料事如神”,那是意淫,不是戰爭。
 

第三:必須要有前戲或后招才能使用。

 
記住,任何險招都不能單獨使用,沒有其他招數保駕護航,險招只會讓你陷入險境。
 
如果項羽不是先派英布破壞了秦軍的甬道,從而隔斷了章邯部與王離部的聯系,他還會破釜沉舟嗎?
 
同樣,如果韓信不是預先安排了高邑的奇兵,他還會背水一戰嗎?。
 
當然不會。世間任何一場戰爭的勝利,都是統帥精密計算的結果,而不是靠賭博、運氣或僥幸。
 
擁有這種想法的人,永遠做不了名將,上天把所有運氣都給他也做不了。
 
所以說,韓信背水陣的成功,絕不僅僅是一個士氣就能解釋的了的問題。他是靠著巧妙用間、變易主客、陣勢互換、奇正配合、疑兵示形、通盤計劃,從而化被動為主動,變不利為有利,一點一點地創造勝利的可能性,最終締造了中國軍事史上一場前無古人后無來者的神跡。無可否認,戰爭是有偶然性,但這種勝利的偶然性只會垂青那些深諳軍事之道、“先勝而后求戰”的高明指揮者。
 
可惜,后人對此戰大多只記住了“置之死地而后生”一句話,于是奉作至理名言,往往生搬硬套兵仙韓信的背水一戰,結果輸都不知道怎么輸的,愚不可及!(比如三國時的馬謖。)
 
以上所有這些道理,被后世稱為兵家四圣兵仙韓信沒說,諸將就也沒問,這說明諸將一個也不是做名將的料。
 
還是那句話:欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽?我有點可憐韓信了,他經常只能對牛彈琴。
 
有人說了,這些道理你都懂,難道你就是個做名將的料了?
 
我不行,我在這里分析的頭頭是道,只是坐而論道紙上談兵,事后諸葛亮,真要我帶一萬多老弱殘兵去打人二十萬大軍,我非尿褲子不可。
 
所以說,人和人就是有差距啊,天才就是天才,庸才就是庸才,沒轍!

 

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