謀圣鬼谷子簡介,鬼谷子的徒弟是誰?

謀圣鬼谷子(公元前400—公元前320年),姓王,名詡,又名王禪、王利,號玄微子。華夏族,一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。

謀圣鬼谷子

謀圣鬼谷子

鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,傳說鬼谷子常與墨子入山采藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣云夢山“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。

據小說演義中描述稱他通天徹地,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,卻病延年,服食異引,平地飛升。

本名:王詡

別稱:鬼谷子、王禪、王利、劉務滋

字號:號玄微子

所處時代:東周時期衛國或魏國

出生地:一說衛國朝歌,一說魏國鄴地

出生時間:公元前400年(辛巳年)

去世時間:公元前320年(辛丑年)

主要作品:《鬼谷子》、《本經陰符七術》《關令尹喜內傳》

主要成就:縱橫家之鼻祖,道家著名代表

學派:道家

弟子:蘇秦、張儀

鬼谷子確有其人

《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史,且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近,可信性較強。從西漢以后,亦有其他典籍記述有鬼谷子的事跡,如:

揚雄《法言·淵騫》:“或問:‘儀、秦學乎鬼谷術,而習乎縱橫言,安中國者各十余年,是夫?’日:‘詐人也,圣人惡諸。”’

王充《論衡·明雩》:“蘇秦、張儀悲說坑中,鬼谷先生泣下沾襟。”

王充《論衡·答佞》:“術則縱橫,師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫,習之鬼谷先生。掘地為坑,日:‘下說令我泣出,則耐分人君之地。’蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟,張儀不若。”

梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》:“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福人海求玉蔬金菜,并一寸椹。”

另外,王嘉的《拾遺記》、劉勰的《文心雕龍》、杜光庭的《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁的《容齋隨筆》、洪適的《盤洲文集》、李疇的《太平廣記》,以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的記載。

然而,前述典籍多為志怪小說、札記、隨感、評論等體裁,且這些記載多以《史記》為藍本和依據,以民間傳說附益之,可信程度不高。如《金樓子》中說,秦始皇與鬼谷子見面,遂派遣徐福“人海”,如果此事為真,那么鬼谷子至少要活一二百年,這顯然不符合歷史。

鬼谷子是一個虛構人物

史記索隱

唐人司馬貞作《史記索隱》,引樂一注謂“蘇秦欲神秘其道,故假名鬼谷”,認為蘇秦為自己而編造了一個鬼谷子,目的是將自己神秘化。另外,《意林》、《舊唐書》、《新唐書》等書也持類似觀點。

鬼谷子是一位神仙

這種觀點認為,鬼谷子是一個超越時空力量的化身。最早持這一說的是《金樓子》,其后出現的《錄異記》、《太平廣記》、《道藏目錄詳注》等都持這種觀點。

謀圣鬼谷子的師傅是誰

鬼谷子的傳奇來自于無師自通,直到現在我們也不知道鬼谷子的那一身本領是誰傳授的。不得不說,春秋戰國果然出人才,鬼谷子通過學習當時各個學派的精髓,可謂是通天徹地,其占卜算命、布陣行軍、修神求道無人能比。

延伸閱讀:《黃石公與鬼谷子誰厲害,是否真的化身黃石埋在張良墓中?》《鬼谷子厲害還是黃石公?》

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